عقب است - اسلام اين طور آدمهايى . . . كه گفت كه سى نفر بيايد همراه من ، مىرويم . . . شصت هزار نفر را برمىداريم ! سى نفر ! سى تا يكى ! با او چك و چانه كردند كه آقا نمىشود . قبول كرد كه شصت نفر . شصت تا آدم رفت و شصت هزار رومى را عقب نشاند ! رفتند شبيخون زدند و با شمشير زدند و شكستشان دادند اينها ، طبقهء فقرا . حالا زمان پيغمبر را داشتم عرض مىكردم كه ما بايد ببينيم كه آيا اين قرآن كه متن اسلام است و اين پيغمبر كه آورندهء اسلام - و آن وقت اسلام بىحواشى بوده و خودِ اسلام بوده ، متنِ اسلام بوده - اين اسلام در آن متن اوليه‌اى كه هيچ ديگر تصرفى از هيچ جا در آن نبوده اين آيا مردم را دعوت كرده به اينكه با اغنيا بسازيد ؟ اغنيا اگر از شما چيزى بردند ، اين قدرتها اگر آمدند و مال شما را برداشتند ، شما ديگر حرف نزنيد ؟ ! شما ان شاء اللَّه بهشت مىرويد ، حرف نزنيد ! يا همين قرآن مردم را ، اين گداها را - عرض مىكنم - فقير اين فقيرها كه نه مكان داشتند و عدهء كثيرى از آنها روى صفهء مسجد ، يعنى يك جاى بىسقف ، يك جايى ، زمين بىسقف ، آنجا زندگى مىكردند و پهلوى هم مىخوابيدند و هيچ چيز هم نداشتند كه بخورند ، يك چيزى به آنان مىدادند يا از اين طرف و آن طرف يا مىرفتند پيدا مىكردند مىخوردند ، و آن جمعيتى كه يك خرما را اين طورى دور مىزدند ، با اين جمعيت راه افتاد و حجاز را ، قدرتمندها را ، عقب زد . اين افيون است ؟ ! يا اين محرك است ؟ تو با اين حرفت مىخواهى افيون درست كنى ! اينهايى كه اين حرف را زدند كه اسلام افيون است ، مىخواهند مسلمين را خواب كنند ؛ مىخواهند مسلمين را از اسلام جدا كنند ؛ و مسلمين خواب بروند و آنها مال مسلمين را بخورند . اين كلامْ افيون است ، نه اسلام افيون است . اينكه مىگوييد اسلام افيون جامعه است ، خود اين براى اغفال مردم است ؛ چيزهايى كه براى اغفال مردم است اين افيون است نه اينكه آمده است ، نه آن حقيقتى كه آمده و در همان زمان خودش با يك عدهء فقير ، مملكت حجاز را فتح كرده و عدل و انصاف را تا آخر حجاز برده . اين زمان خود پيغمبر است . بعد كه قدرت پيدا شد و - عرض بكنم كه - قوه پيدا شد در همان قرن اول اسلام ، در همان قرن - مثلًا سى سال ، در همان قرنهاى اول و سى سال اول ،